[ 熊猫的传说 ] 
相传远古时候，大熊猫是黄龙的坐骑，它经常驮着黄龙云游四方，驱邪降魔。一天，黄龙预感到大地要发生重大变化，届时山崩地裂、沧海桑田，食肉动物将难以生存，就规劝大熊猫修心吃素。温驯的大熊猫听从了黄龙的规劝，改吃箭竹。后来地质变化，与熊猫同属食肉动物的剑齿象、剑齿虎等都因觅食困难，逐渐灭绝了，惟有改吃箭竹的大熊猫适应环境生存了下来，成为稀世珍宝、古生物的活化石。
* 熊猫趣闻
1、 熊猫爱喝水，如醉汉贪杯，一边喝水，一边聆听水声，欣赏水中倒影，悠然自得，甚至会“醉”倒在彩池边酣睡。
2、 大熊猫生性好动，喜欢嬉戏，有时会像人一样站立起来，摇摇摆摆，状似舞蹈，有时四足朝天，四肢乱蹬，其动状憨态可掬。
[ 金沙铺地的传说 ] 
黄龙真人修道成仙以后，邀师兄师弟们来黄龙作客，吩咐弟子在黄龙沟旁磨豆花招待客人。不料，烧豆浆时火大了点，豆浆沸出锅外，漫得遍山都是。恰逢真人回家遇见，便随手抓了一把黄沙撒下去，才使满山豆浆凝住，形成了这金沙铺地的奇观。
[ 睡美人的传说 ] 
传说黄龙真人修道成功，即登天宫之时，西王母急欲将五彩池搬到天宫。为了留下这美丽的“人间瑶池”，雪宝鼎山神夏旭东日的女儿达美，悄悄取下父亲神杖柄上的五颗珍珠，变作“五彩池”让西王母带回了天宫。真的五彩池保住了，达美姑娘松了一口气，阵阵疲倦袭来，她满足地进入了梦乡。 碧蓝的五彩池，静静地流淌着，永远是那样艳丽夺目，它执着地陪伴着“睡美人”，耐心等待她的醒来。
[ 丹云峡的传说 ] 
在丹云峡景区里还分布着许多如老熊吹火、乌龟石、万象岩、灶孔岩、三步登天和一步登天崖、鲤鱼跃龙门等景观，并且还有一个关于这些景观的美丽传说；很早以前，人间没有烟火，要获得火种必须到天庭去取，但上天庭必须要修炼成仙。为了给乡亲谋求幸福，有一对叫张三哥和杨妹的年轻夫妇决定到黄龙寺去修炼。当时张三哥在山顶上修炼，而杨妹由于怀有身孕，于是在山腰修炼。由于心诚，不到8个月，张三哥和杨妹都小有成就。但是由于杨妹有了身孕，因此上天取火的日期迟迟定不下来。一天，两人在丹云峡中散步的时候，看见一只老熊在悬岩上握着吹火筒无火空吹，他们心急如焚，决定冒险一试，马上上路。这时一匹石马和一头石乌龟出现在路边，驮着他们夫妇俩很快到了万象岩，当时12生肖的动物都在，猴王还做好了灶孔。半夜，夫妇二人决定登天，张三哥朝登天岩冲去，不幸鞋子脱落，只得赤脚登上了天空。而杨妹因为有身孕，便化着一条鲤鱼，在涪江中一个滚翻，跃出水面，在跃至崖顶时，众生肖清楚地看见那条鲤鱼正变成仙女。现在“鲤鱼跃龙门”景点那悬于半空的“鲤鱼”，有一半还是仙女的头像呢。
[ 黄龙杜鹃鸟的传说 ]
在黄龙的灌木丛里还生活着许多杜鹃鸟。“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，杜鹃鸟对于古蜀文化的研究更有一种神秘意味；在远古时期，历代蜀部落首领的主要使命就是为天下治水，若洪水泛滥成灾，他们便要身殉洪水以谢天下，十分悲壮。传说杜鹃鸟就是望帝杜宇的化身，这位远古贤明的蜀部落君主，在完成疏导江河的使命之后，仍然对他所辖的冰峰雪岭梦绕魂牵，因此魂化杜鹃鸟，永远守护着大地的江河之源。后人立有“望丛祠”以纪念他。
[ 扎嘎山的传说 ] 
“扎嘎”，藏语意为白色。相传远古时候，雪宝鼎和黄龙彩池并不在现在的位置，有一位高僧受命从西藏下来，寻找建造雪宝鼎和供养雪宝鼎群池的地形。他来到岷江源头，觉得扎嘎山很合适，于是先在山脚下建起了彩池，然后又用双手在山顶上捏出了成千上万个奇形怪状的“山峰”，最后就是传送海螺号声，如号声能够传到山顶，就可以马上降雪建雪宝鼎，否则就前功尽弃。
第二天清晨，高僧在自己的住所吹响了海螺号，并派徒弟到山上去听。这位徒弟偷懒，走到半途就折回来了，并告诉高僧没有听到号声。高僧无奈，觉得天意如此，只得施法下了一场钢雹，把那些“山峰”打得七零八落。雪宝鼎和彩池也就被高僧搬迁到了现在的位置。
传说归传说，但如今扎嘎山顶上确实留有被钢雹打过的痕迹，而山脚草地上，至今还有3个水波荡漾的彩池仍留在那里。
[ 雪宝鼎的传说 ]
传说雪宝鼎是观音菩萨的海螺号所化。海螺号跟随观音菩萨修行了许多年，终于有一天，它获得了法力，得到观音菩萨的指引，来到雪宝鼎继续修行。智慧之神冬巴歇洛巡游四方时发现了它，为它修行的诚意所感动，便决定助它一臂之力：他用自身的法力为海螺号罩上了水晶，并召来武士和喇嘛专门守护。亿万年过去了，海螺号愈来愈大，愈来愈晶莹，变成了雪宝鼎，而守卫的武士和喇嘛也变成了雪峰，永远护卫着圣山。
[ 红星岩的传说 ] 
传说很早以前，黄龙有4个很高的山寨，即垮石寨、牛流寨、红星寨和黄龙寨。黄龙寨有一个玉翠姑娘十分美丽，有一天她上山采药，遇到了红星寨的藏族青年扎西红星，两人一见钟情。正当他们准备结婚的时候，垮石寨的土官格郎跨石却看上了美丽的玉翠姑娘，打算霸占她为妻。扎西红星气愤至极，发誓要用生命来捍卫自己神圣的爱情。
他们约定在雪山顶上立木桩为标记，谁先射中木桩，玉翠就嫁给谁，并请牛流寨的漳金西姆作证人。当漳金西姆吹响牛角号，宣布比武开始时，狡猾阴险的格郎跨石张弓搭箭，冷不防发冷箭直射扎西红星，中箭的扎西红星愤怒举刀砍去，格郎死于刀下，垮石寨也被扎西砍得粉碎。然而，扎西自己也失去了生命，从他伤口不断涌出的鲜血染红了山岩。看着心爱的人永远离开了自己，悲痛欲绝的玉翠姑娘立时凝成了一座雪峰。正直的漳金西姆目睹发生的一切，伤心地流下了眼泪，行行眼泪化作了牛流山上的小溪…
[ 十八波摩 ]
在黄龙玉翠峰半山上，海拔3568米处，有一块平坦的土地，有十八块白石，均匀地裸露地表，好似十八个身着素装的少女，在轻歌曼舞，欢度节日。传说这里埋了十八个藏族姑娘，人们称这些石堆叫“十八波摩”（藏语，姑娘的意思）。
传说在很早很早以前的一个夏天，阿坝草原忽然黑云笼罩，天昏地暗，雷电交加，大雨倾盆。
第二天，雨霁天晴，万里晴空，火辣辣的太阳一直晒了99天。草原发生了严重的干旱，青青的牧草枯黄了，小河沟和沼泽地里的水干涸了，牛羊成群地死亡。牧民们跪在地上祈祷，和尚喇嘛天天念经。雨，仍然没有下，太阳越晒越烈，人们焦急万分。
有十八个勤劳勇敢的藏族姑娘为了使草原很快渡过难关，骑着马到处找水，到处打听挽救草原的办法。她们不顾干渴，不怕劳累，跑遍了整个草原。有一天，她们来到尕力台（今松潘县境内），遇到一位白发苍苍的老人，盘脚坐在地上，脸上显出痛苦的表情，旁边有匹白马紧紧依偎。姑娘们走到老人面前施礼问道：“老阿爷，你可知道打救草原的办法？”老人起身叹了一口气说：“咳！办法到是有，恐怕难办到呀。”老人指了指身旁的白马说：“你们看，我这不是去找水打救草原吗？可是，太难了。人老力衰，走到这里不行了。“老阿爷，告诉我们吧，我们年轻，我们身强力壮，再大的困难我们能克服。我们能办到的！”十个姑娘齐声恳求道。
老人见这十八个姑娘诚心要救草原，便说：“要救草原，只有把松潘雪宝顶山上的雪水引到草原上去。那雪宝顶山上，有一宝葫芦，只要把葫芦的口子打开，水就会如云似雾般地喷洒到草原上。可是，要上雪宝顶山很难呀，那里崖羊爬不上，雄鹰难飞过，又高又陡，十有九人都死于半山，你们不行呀！”
“老阿爷，你放心，再大的困难我们也能克服。只要能把水引进草原，就是死在雪宝顶山上，我们也心甘情愿。”十八个姑娘坚定地说。老人捋了捋白花花的胡子说：“那好吧，你们去试试，上帝会保佑你们的，草原人民祝你们吉祥如意。”又说：“带上这匹白马，在困难的时候，它会帮助你们的。”
姑娘们拜谢了老阿爷，带上白马出发了。她们涉过九十九道沟，走了九十九个弯，翻了九十九座山，骑的马有的累死了，有的摔死了，只有老阿爷的白马还跟着她们。她们在山上转呀爬呀，走了九十九天，才来到松潘雪宝顶山上。但是，宝葫芦在哪里呢？姑娘们分头在山上找，一个个累得筋疲力尽。一天早晨，只听白马在山上长嘶，姑娘们忙朝白马嘶叫的地方望去。迷雾中，只见白马站在一个高坡上不停地叫，旁边不远处，一位背水的妇女正在朝远处走去。姑娘们忘掉了疲劳，忘掉了伤痛，赶紧朝着背水的妇女和白马站的地方奔去。走近一看，呀，背水的妇女远去了，在白马站的地方有两个互相连接的海子，一大一小，形如葫芦，绿水涟涟，十分喜人（此海现名褡裢海，又称幻海）。姑娘们终于明白了，这就是老阿爷说的宝葫芦。宝葫芦找到了。姑娘们高兴得唱呀跳呀，跳呀唱呀！欢乐的歌声在雪宝顶山周围回荡。一阵欢乐过后，姑娘们来到海子口，见一巨大石头，封住了海子的口子。她们用力推呀，掀呀，大石头纹丝未动。她们便用手在大石头下面刨呀挖的，姑娘们的手都刨得血淋淋的。刨了一天一夜，把大石头下面刨空虚了，十八个姑娘齐心协力用力推，大石被掀下崖去了，宝葫芦终于打开了，大雨也下了起来。雨水和海子的水从黄龙沟口滚滚而下，直奔草原。大雨下了九十九天，黄龙沟口的水哗哗地流了九十九天，草原浸透了水，复苏了，得救了。青青的草儿从地上冒出来，牛羊摇动着尾巴在草原上嬉戏，牧民们愁苦的脸绽开了笑容，不断地挥舞着洁白的哈达向雪宝顶欢呼。草原得救了，可是十八个勇敢勤劳的姑娘，却在打开宝葫芦的那一瞬间，因来不及躲避被大水淹没了，白马因找水有功，乘着那雨雾之气飞上九天去了。
十八个姑娘死后，变成了十八尊石像，伫立在台地上，凝望着远方的家乡，看着那丰盛的牧草和肥壮的牛羊，喜庆草原得救。从此，人们把十八个姑娘伫立凝望的地方叫做“仙女台”而那位背水妇女，因给姑娘们指示了宝葫芦的方向，得罪了天神，也在宝葫芦打开时，被雷电击成一块石崖，至今仍伫立在山上，远远望去，她似一位背水妇女。人们把那石崖叫做“观音背水”。
十八个姑娘身上的彩色衣裙、腰带、首饰、顺着流水飘到仙女台下的黄龙沟，铺在地上，变成一个个大大小小颜色不同的彩池。耳环沉下的池叫“转花池”；珠玉变成的池叫“珍珠池”和“珊瑚池”，裙带变成的池叫“荷叶池”；白马升天时，用足一蹬，地上踏了一个深深的马蹄印，变成了“马蹄海”。宝葫芦堵口的大石头滚下来在地上砸了簸箕大的深坑，变成了“簸箕海”。山上流下的黄泥沙石在黄龙沟沉积下来，变成了“金沙铺地”。从此，黄龙沟便有了美丽无比的五彩梯池和金沙铺地这些自然景观。
为了纪念找水挽救草原而献出了年轻生命的十八个姑娘，草原人民每年夏季都要到雪宝顶山看望她们，到仙女台前悼念她们。至今藏族人民把雪宝顶视为“神山”，有转游雪宝顶（又叫“转山”）的习俗 。
[ 黄龙蘑菇的传说 ]
很久很久以前，有一位年轻英俊的藏族青年，为了建设家园，顶着烈日，挥汗如雨，夜以继日，开垦着一片又一片荒山。
话说有一天，小伙正顶着金灿灿的骄阳挥锄拓荒。突然天边飘来一朵彩云，蘑菇仙子驾云漫游黄龙，经过这里。小伙子大汗淋漓，汗珠映着太阳的光辉，顺着光溜溜的脊背滚滚而下，淌成一条条小溪。一见云头遮住烈日，欣喜地抬头观望。寂寞的仙女那一向孤芳自赏的芳心，被小伙子健壮的体魄勾勒出的男子汉粗犷的线条和凝望她时那富有魅力的眼神所打动。身不由已缓缓飘落下来，在林间、在草地舒展广袖，翩翩起舞，以博得小伙的爱恋。小伙身边，犹如晨雾般的舞袖，拂来沁人的轻风，凉风习习，荡人心魄。仙女的异香，使劳顿的青年沉醉痴迷。小伙子不由自主地朝蹁跹舞来的仙女走了过去。两人即将拥抱的当儿，忽然天公作梗，狂风呼啸，骤雨倾盆，无情地卷走了频频呼叫的仙女。
仙女不见了，雨也停了，风也止了，然而在仙女起舞的地方和舞袖轻拂的树上出现了一朵朵千姿百态的蘑菇，这就是蘑菇仙子初恋的馈赠。
[ 贝母趣话 ]
传说，以前松潘地区有一贫妇李氏，身染肺痨，连孕三胎，均坠下死婴。丈夫与公婆唯恐断了门庭香火，终日惶惶不安。
一巫婆闻说，便上门妄称有安胎神术。公婆大喜，遂将其迎入家中。巫婆装神弄鬼一通后，说：“你儿媳属虎，虎要吃人。”公婆听后，吓得面如土色。即问：“如何解救？”巫婆声称：“只要服下驯虎桃符，将来婴儿出生后，须令母亲远远避开，方可逢凶化吉。”公婆信以为真，重谢了巫婆。
次年，当李氏生下一男孩时，公婆命儿子将媳妇五花大绑送至深山老林，凑巧遇有一位名医上山采药。名医问明情由，将李氏带至家中，每月从山上挖回一种草药鳞茎，煎给她服。经半年治疗，肺痨就痊愈了。名医将她送回了家，孩子因无母哺乳早已夭折。隔年，李氏又生下一个白胖的男孩，全家皆大欢喜。李氏为纪念这段辛酸往事和名医治病救人之恩，以及宝贝和母亲团圆之喜，便把那草药鳞茎定名为“贝母”。
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